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    2. 易經原文、白話(完整版) 師比  
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      天氣: 心情:高興 [2020年04月18日 11時26分] 發表: webmaster  點擊:412 

      第七卦:《師卦》

      師:貞,丈人吉,無咎。

      【白話】《師卦》象征兵眾(師指軍隊):堅守正道,德高望重富有經驗的長者統帥軍隊可以得到吉祥,不會有什么災禍。

      《象》曰:地中有水,師;君子以容民畜眾。

      【白話】《象辭》說:《師卦》的卦象是坎(水)下坤(地)上,是地中有水之表象。地中蘊藏聚集了大量的水,取之不盡,用之不

      竭,象征兵源充足;君子要像地中藏水一樣容納天下百姓,養育眾人,這樣就會有眾多的士兵可用。

      初六,師出以律,否臧兇。

      【白話】初六,出師征戰必須要有嚴明的紀律,如果軍紀混亂必然有兇險。

      《象》曰:”師出以律”,失律兇也。

      【白話】《象辭》說:”出師征戰必須要有嚴明的紀律”,要號令整齊,行動一致,賞罰分明。如果軍紀不良,指揮不靈,必然要發生兇

      險。

      九二,在師,中吉,無咎;王三錫命。

      【白話】九二,在軍中任統帥,持中不偏可得吉祥,不會有什么災禍;君王多次進行獎勵,并被委以重任。

      《象》曰:”在師中吉”,承天寵也;”王三錫命”,懷萬邦也。

      【白話】《象辭》說:”在軍中任統帥,持中不偏可得吉祥,不會有什么災禍”,表明承受”天命”,因此得到君王的寵幸;”君王多次進

      行獎勵”,說明懷有治國平天下使萬邦悅服的弘大志向。

      六三,師或輿尸,兇。

      【白話】六三,不時有士兵從戰場上運送戰死者的尸體回來,兇險。

      《象》曰:”師或輿尸”,大無功也。

      【白話】《象辭》說:”士兵不時運送戰死者的尸體回來”,說明不能知己知彼,在敵強我弱的情況下,不自量力發動進攻,結果戰敗,

      沒有任何功績可言了。

      六四,師左次,無咎。

      【白話】六四,率軍暫時撤退,免得遭受損失。

      《象》曰:”左次無咎”,示失常也。

      【白話】《象辭》說”觀察了戰場形勢后,暫時后退以避敵精銳,免遭更大損失”。說明深通兵法,懂得用兵有進有退的常理。

      六五,田有禽,利執言,無咎;長子帥師,弟子輿尸,貞兇。

      【白話】六五,田野中有野獸出沒,率軍圍獵捕獲,不會有損失;委任德高望重的長者為軍中主帥,必將戰無不勝,委任無德小人將運

      送著尸體大敗回,占問的結果必然是兇險的。

      《象》曰:”長子帥師”,以中行也;”弟子輿尸”,使不當也。

      【白話】《象辭》說:”委任有德長者統帥軍隊戰無不勝”,表明居中恃正,行為有法度,必然獲勝;”委任無德小人將運送著戰死者的

      尸體,大敗而歸”,說明用人不當,必招致大敗,將自食惡果。

      上六,大君有命,開國承家,小人勿用。

      【白話】上六,凱旋而歸,天子頒布了詔命,分封功臣,或封為諸侯,或封為上卿,或封為大夫,但小人決不可以重用。

      《象》曰:”大君有命”,以正功也;”小人勿用。必亂邦也。

      【白話】《象辭》說:”天子頒布了詔命,分封功臣”,是為了按功勞大小而公正封賞!毙∪藳Q不可以重用”,因為重用小人必然危害并

      擾亂邦國。

      第八卦:《比卦》

      比:吉。原筮,元永貞,無咎。不寧方來,后夫兇。

      【白話】《比卦》象征親密無間,團結互助:吉祥。探本求原,再一次卜筮占問,知道要輔佐有德行的長者,長久不變地堅守正道,不

      會有禍害。連不安分的諸侯現在也來朝賀,還有少數來得遲的諸侯將有兇險。

      《象》曰:地上有水,比;先王以建萬國,親諸侯。

      【白話】《象辭》說:《比卦》的卦象為坤,(地)下坎(水)上,象征地上有水。大地上百川爭流,流水又浸潤著大地,表明地與水

      親密無間,互相依存;以前的歷代君主明白這個道理,所以分封土地,建立萬國,安撫親近各地諸侯。

      初六,有孚比之,無咎;有孚盈缶,終來有它,吉。

      【白話】初六,具有誠實守信的德行,親密團結,輔佐君主,不會有災禍;誠信的德行如同美酒注滿了酒缸,這樣遠方的人紛紛前來歸

      附,結果是吉祥的。

      《象》曰:《比》之初六,有它吉也。

      【白話】《象辭》說:《比卦》的第一爻位(初六),表示一開始便具有誠信的德行,致使遠方來人歸附,自然可獲吉祥。

      六二,比之自內,貞吉。

      【白話】六二,在內部親密團結,努力輔佐君主,結果是吉祥的。

      《象》曰:”比之自內”,不自失也。

      【白話】《象辭》說:”內部親密無間團結一致,輔佐君主”,說明沒有偏離了正道。

      六三,比之匪人。

      【白話】六三,和行為不端正的人交朋友,而且關系親密。

      《象》曰”比之匪人”,不亦傷乎?

      【白話】《象辭》說:”和行為不端正的人交朋友,而且關系親密”,難道不是一件很可悲的事嗎?

      六四,外比之,貞吉。

      【白話】六四,在對外交往中互相信任,親密團結,盡力輔佐賢明的君主,其結果是吉祥的。

      《象》曰:外比于賢,以從上也。

      【白話】《象辭》說:在外面親密團結朋友,輔佐賢君,說明要順從居于尊上地位的君主,才會有好的結果。

      九五,顯比;王用三驅,失前禽,邑人不誡,吉。

      【白話】九五,光明無私,親密團結,互相輔助;跟隨君王去田野圍獵,從三面驅趕,網開一面,看著禽獸從放開的一面逃走,毫不在

      乎,君王的部下也不戒備,吉祥。

      《象》曰:”顯比”之吉,位正中也,舍逆取順,失前禽也;邑人不誡,上使中也。

      【白話】《象辭》說:”光明無私,親密團結,互相輔助”,可獲得吉祥,因為此時居于正中位置。拋棄逆天行事的舉動而順其自然,就

      好像圍獵時網開一面,讓該被擒的禽獸落網,不該被獲的從前面逃掉;君王的部下聽其自然,不加戒備;這是君王的賢德感化了部下的

      緣故。

      上六,比之無首,兇。

      【白話】上六,和眾人親密團結、互助友愛但自己不居于領導地位,將有兇險。

      《象》曰:”比之無首”,無所終也。

      【白話】《象辭》說:”和眾人親密團結、互助友愛但自己不居于領導地位,將有兇險”,說明自己將來沒有可以歸附的地方,無立足之地。

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